陆游（1125——1210）字务观，号放翁，今绍兴人。纵观他的人生历程，可谓：科考不顺意、爱情不如意、官场不得意。人生道路曲折坎坷，晚年生活清贫困苦，但他却活到八十六岁。在那个年代算得上长寿老人了。那么既然他的人生经历这样坎坷，又何以能活到这把年纪呢？这就与他注意养生密不可分。下面我们大家一起来解读一下他的养生之道，共同分享他注重养生所带来的优佳效果。

    一、 洗脚养生法：

陆游坚持在临睡前用热水泡脚。他总结出：春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑热可却；秋天洗脚，润肺濡肠；冬天洗脚，丹田温灼。他还写有洗脚诗：“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。”从这些诗话中明确指出洗脚的好处。他还把一年四季的自然现象与我们祖国医学宝库中的中医理论相结合。大自然造就的一年四季是：春生、夏长、秋收、冬藏。即春天万物催生，夏天茁壮成长，秋天是丰收的季节，冬天把丰收的硕果收藏起来，保障来年可防旱涝灾荒。传统的中医理论认为人体与大自然的现象是相对应的。归纳出了人类疾病与自然界的春、夏、秋、冬转变密切关连。中医认为：春温、夏湿、秋燥、冬裂。陆游把洗脚的好处与春、夏、秋、冬的自然现象结合起来是有根据的，并且与现代科学的理论能融会贯通。随着春夏秋冬季节的变化，人体相应随季节的变化而变化。发展到现代的洗脚所带来的好处更有深入发现，如足部按摩，腿部揉挫，穴位剌激等，能调节神经体液，促进血液循环，促使血管扩张等，总之，坚持每天洗脚，有益于健康。

    二、乐观养生法：

陆游在不少诗篇中表达了乐观豁达的胸怀。特别在晚年，尽管家道贫寒，有时甚至揭不开锅，所住房屋破旧，草舍屋顶被狂风掀掉，四壁被大雨淋湿，可他还是没有为此而忧伤，仍然面向四野，引吭高歌，作文赋诗。面对大自然的侵犯，官场遭人诬陷，诽谤，数次被弹劾罢官，他却意志更为坚定，笑对人生。他的态度是“纷纷谤誉何劳问”，“莫厌相逢笑口开”。在有人要陷害他时，他都认为自己“平生未尝害人，人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以为利，其情多可谅，不必以为怨”对什么“荣辱，贫富，诽谤，赞誉”在他看来都无足挂齿。他把一切都看得很轻淡。他晚年写了一首游戏诗：“整书拂几当闲嬉，时与儿孙竹马骑。故而小劳君会否？户枢流水即我师。”足见他的胸怀之豁达，情绪之乐观。我们常说的心态要平和，只有这样才能破解郁闷致病的不良心态，保障健康。

    三、气功养生法：

陆游爱好气功。为了在炼功时做到“外息诸缘，内心清净。”他专门找了一间空房，不让任何人打扰，“默视鼻端白，正气得自还。”即眼睛微闭，意在鼻端，徐吐缓吸，引伸有序。气功是我国传统健身一宝，能舒丹田之气，通筋络，活血脉，以强身健骨，上至顶额，下达足底，内贯肺腑，通脾和胃，疏肝理气，强心补肾，外泄毛孔，平和排毒。运气得当，自然强壮。由于陆游坚持锻炼，擅长气功养生，以致他八十多岁时还经常从镜湖边上往返会稽云门（山）寺，步行出入，行动自如。他还用“瞌牙”，“梳头”与炼气功相结合。

    四、运动养生法：

陆游是一个伟大的诗人，也是一个大文学家，传世的著作是一座文化富矿，试想他那个年代，完全靠手写出这么许多文字来，得化多少时间静坐书房？“动静乐寿”是科学组成的词句。陆游八十六岁的寿与动静结合是密不可分的。他既有静坐写诗文，亦注重适度运动。他活动的方式方法很多，从现代的观点看，他的活动非常科学，不妨分述如下：

    （1） 散步：他说“饭罢忌久坐，坚持绕村走。”他还有诗写道：“ 一日不病出忌归，绕村处处扣柴扉”。由此可见他在乡村中散步还串门。这种方法既有适度的运动，又扣开邻居的门聊天以一吐为快，调节心情。我们流行一句话：“饭后百步走，活到九十九”。他有句名言：“常在花间走，活到九十九”。

    （2） 扫地：陆游把每天扫地作为健身的一课。扫地其实是一种四肢运动，按现代科学而论，扫地还是一种有氧运动。扫地体力消耗得当，还能保持室内外环境洁净。他对扫地有着独特的见解，有诗为证：“一扫常在旁，即省课童奴。亦以平血气，按摩与导引。虽善亦多事，不如扫地法。延年直差易。”扫地是日常生活中的一件小事，但比按摩与导引术还要好，对人体健康能起到很好的作用。               

    （3）拂尘：陆游一生与书打交道。他的书房里书堆积如山，他自己说：“寂寞衡门书满屋，客来不怕笑书痴”。书容易积尘生螨，他几乎天天都要进书房，上书架开窗拂尘，他把上架拂尘当作一项运动。拂去灰尘，清除尘螨既有益肢体活动，更能保持室内整洁，是一项一举多得的健身法宝。

    （4） 耕作：陆游晚年在镜湖三山寓居多年，他对农耕劳作和种养非常爱好，又能丰富自己的生活。还以种养来调节体力活动和精神生活。并把种养所得用来弥补晚年生活的不足，改善日常伙食。他种植蔬菜，瓜果，杂粮，在陆家池边种养菱藕，还遍植各种果树，开辟药圃，种植中草药，为村民免费治病施药。对所培植的作物开沟排水，也引陆家池中水用来灌溉作物，除草施肥。他还养鸡。喂猪，甚至养过梅花鹿。种花养草、植梅种兰更是陶冶心情。这是运动养生的重要内容。

    五、 饮食养生法：

    饮食养生是一门大学问，我们现在都很讲究，但不少人却进入误区。比较常见的有：迷信补品，过食精细，既有“狂饮烂食”也有“过度节制”，讲究饮食而忽略运动等不良情况。民以食为天，饮食与人体健康是非常密切的关系。饮食的习惯，食物的品种，烧煮的方法，进食的数量等都是一门值得研究的学问。他自己在菜园中种植蔬菜、瓜果，用现在的话来说是“绿色环保。”陆游当年所采用的饮食方法值得我们今人借鉴。

    （1） 素食法：他主张多吃素菜，力求清淡。有诗曰：“老无声色娱，戒除在饮食。”他还有《素饭》诗一首：“放翁年来不肉食，盘箸未免犹豪奢。松桂软炊玉粒饭，醯（醋）酱自调银色茄。”他也吃些荤菜，但很注意素淡而不是重油浓脂。

    （2） 喝粥：养生经上有句俗语：“早喝粥、晚洗足”。陆游对这一条做得很到位，他喜欢喝粥，而且自己动手熬煮，且粥的花样也很多，有用赤豆、绿豆、玉米、红枣、百合、米仁等杂粮和药膳。他还写有《食粥》诗：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”

    六、 修性养生法：

    陆游认为心地清净是修性养生的重要一环。他觉得赋诗、写书法、钓鱼、养花等都能够陶冶情操，有益健康。同时，他认为静养更为重要，他说：“睡美精神足，心室忿欲轻。读书无定课，饮酒不成醒‘日日东轩坐，时时北渚行。最奇乌柏下，侧帽听秋莺。老尚贪书课，黎明即下床。”他又认为：“天下本无事，庸人自忧之。吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加谨，百病所有兹。”

    七、 户枢流水法：

    陆游深刻理解“流水不腐，户枢不蠹”的意义。并把这一理念应用于养生，他以为老年人体力虽比青壮年逊色，但更应注重适度活动，做些力所能及的事，既能自食其力，又能籍以养生。人的活动要象流水一样不停息，象户枢一样经常开开关关，不致生蠹。如：种花、养草、钓鱼、下棋、书法、绘画、作诗、吟唱、喝茶、品酒、植果、种菜等他就是样样都干。他有“种菜三四畦，畜豚七八个。”，“晨几手作墨，午窗身硙茶。岂为要小劳，亦以御百邪。”，“客来莫问先生处，不钓娥江即镜湖。”还有“无诗三日却堪忧”等诗作证明他对“流水不腐，户枢不蠹”的实践。

    八、 瞌牙梳头法：

    陆游有一个小巧妙，他晨起时注意“瞌牙”，瞌牙同时运气，对保护牙齿是一种极好的方法，都说牙齿好人能长寿，因为能把任何食物很好咀嚼，便于人体吸收，还能保护好胃粘膜。他还注重“梳头”。他习惯用十指梳理头发，而且常年坚持，每次不少于一百次。他有“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳”之句。用手指上头梳理头发，按现代科学分析，据说：指头与头皮的摩擦能产生微量静电，能剌激神经，起到调节气血的作用。

    陆游的养生对我们今人来说是有很好的借鉴作用的，他还有许多方法和内容，有待于我们进一步研究。

               己亥年仲春于修智斋

                                                                                                                                                陆纪生